GIỚI THIỆU VỀ PHÁI ĐỊA LÝ PHONG THỦY NHẤT NAM
Phái địa lý phong thủy Nhất Nam do tác giả Nhất Nam sáng lập ra. Tác giả Nhất Nam là một bậc triết học gia đã đưa ra những học thuyết, chân lý, cơ chế, bản chất về vạn vật vũ trụ trời người. Tất cả từ sự cấu thành của hạt năng lượng cơ bản tận cùng cho đến vạn vật, sự việc, hiện tượng, chỉnh thể trong và ngoài vũ trụ, sự vận động tương tác của chúng đều được lý giải biện chứng logic khoa học bởi hệ thống lý luận của tác giả.
Địa lý phong thủy Nhất Nam là bộ môn khoa học được ứng dụng từ những thành tựu của hệ thống học thuyết, cơ chế, chân lý, bản chất của vạn vật vũ trụ trời người. Đặc biệt đó là ứng dụng của sự vận hành bởi chân lý vạn vật và chân lý giác ngộ để tạo ra hai loại phong thủy ứng dụng vào cải tạo cuộc sống của nhân gian. Đó là địa lý phong thủy và phong thủy Nhân (con người).
Địa lý Phong thủy là việc ứng dụng hệ thống lý luận cũng như hai chân lý của tác giả để thiết lập khoa học logic biện chứng cho việc lựa chọn và cải tạo địa điểm xây dựng nhà cửa, nhà máy, thành phố, mộ phần. Việc lựa chọn và cải tạo được gọi là tìm điểm cân bằng của sự giao tranh 6 dòng khí (thiên, địa, thủy, hỏa, âm, dương) với 5 nhóm tầng năng lượng gọi là huyệt mạch kết tụ dựa trên long mạch ngầm và long mạch nổi. Khi tìm được điểm cân bằng này thì việc xây dựng mộ phần, nhà cửa, cơ quan trên đó sẽ thúc đẩy quá trình hấp thụ năng lượng tốt của thiên địa nhằm giúp cho đời sống con người an lành và thịnh vượng. Trong địa lý phong thủy sẽ chia ra làm phong thủy dương trạch và phong thủy mộ phần. Đỉnh cao của phái phong thủy Nhất Nam đối với địa lý phong thủy là khả năng “Tầm long điểm huyệt” và “Khai long tạo huyệt” một cách siêu việt. Bên cạnh đó là những phương pháp thay đổi năng lượng một cách kỳ diệu tại điền thổ dương trạch và điền thổ mộ phần. Điều mà địa lý phong thủy cổ xưa tới nay chưa thể tạo lập được.
Phong thủy Nhân chính là con đường tu luyện đắc được Tâm pháp. Người đắc được Tâm pháp chính là đạo đức vô lượng. Có đạo đức vô lượng thì số mệnh con người không còn phụ thuộc vào địa lý phong thủy điền thổ dương trạch hay điền thổ mộ phần. Để đắc được Tâm pháp thì người học và rèn luyện phong thủy Nhân phải xây dựng được khuôn mẫu đạo đức thông qua chân lý vạn vật, chân lý giác ngộ và Bát Không Chân Kinh. Khả năng siêu việt của Tâm pháp (phong thủy Nhân) chính là người luyện thành công sẽ tạo ra được long mạch, huyệt mạch dựa trên hình thế loan đầu địa lý. Siêu việt nữa là đi vào điền thổ nào đó sẽ tạo cho điền thổ đó cho năng lượng tốt mà không môn phái nào có thể làm được điều này.
Phái Nhất Nam chú trọng phong thủy Nhân hơn địa lý phong thủy. Bởi theo tác giả Nhất Nam thì phong thủy Nhân chiếm 80 % giá trị cải tạo cuộc sống. Địa lý phong thủy điền thổ chỉ chiếm 20% giá trí cải tạo cuộc sống. Điều này cho thấy phái Nhất Nam chú trọng người tu luyện địa lý phong thủy phải xây dựng được giá trị đạo đức. Bởi đạo đức là nền móng cho tất cả các lĩnh vực, các môn phái, các dòng đạo ở nhân gian này. Nếu không có đạo đức thì có tầm long điểm huyệt được cũng không có phước được hưởng thành quả đó, dù phong thủy điền thổ có tốt thì cũng không được hưởng. Thêm nữa, chìa khóa để trở thành bậc thầy địa lý phong thủy chính là đạo đức (tâm pháp). Do đó tu luyện đạo đức (tâm pháp) là kim chỉ nam của phái Nhất Nam. Vì theo tác giả Nhất Nam, nếu có đạo đức vô lượng sẽ hóa giải và chuyển hóa được tất cả nghiệp lực xấu thành phước báo.
Chính vì tầm quan trọng của phong thủy Nhân mà phái Nhất Nam và trong cuốn sách này có xây dựng phương pháp để luyện được môn phong thủy Nhân (tâm pháp). Người luyện thành công phong thủy Nhân chính là bậc thầy của các bậc thầy địa lý phong thủy. Người có tâm pháp chính là người có khả năng tầm long điểm huyệt, cao siêu hơn là khai long tạo huyệt và thay đổi năng lượng điền thổ trong tích tắc. Đây được coi là cảnh giới tối cao của phái địa lý phong thủy Nhất Nam.
Để học và tu luyện thành công tất cả các môn học của phái Nhất Nam từ địa lý phong thủy điền thổ (dương trạch và âm phần) cho đến phong thủy Nhân thì điều đầu tiên người học phải quan tâm và nghiên cứu thật chuyên sâu phần I trong cuốn sách này. Đó chính là cơ sở lý luận cội nguồn về địa lý phong thủy của phái Nhất Nam. Đây chính là những học thuyết, cơ chế, chân lý, bản chất về vạn vật vũ trụ trời người của tác giả. Khi người học và tu luyện thấu hiểu hệ thống lý luận đó sẽ thấu hiểu về phong thủy, địa lý, long huyệt mạch, sự vận động tương tác của 6 dòng khí và 5 nhóm tầng năng lượng cùng các siêu hạt năng lượng để trở thành bậc thầy địa lý phong thủy.
Việc thấu hiểu hệ thống lý luận cội nguồn này sẽ giúp cho người học và tu luyện thấu hiểu triệt để rằng địa lý phong thủy là khoa học biện chứng logic thực chứng. Sẽ thấu và vận hành được 5 nhóm tầng năng lượng cùng các siêu hạt năng lượng trong việc khai long tạo huyệt, cải tạo năng lượng điền thổ và cuộc sống con người bằng bộ môn địa lý phong thủy mang bản chất khoa học thực chứng.
Phái địa lý phong thủy Nhất Nam sáng lập ra 6 môn tu luyện. Đó là môn Lục Khí, môn Năng lượng Ngũ tầng, môn Hình thế, môn Nhân hình, môn Thu – Phóng thủy, môn Nhất Nam Tâm Pháp. Trong 6 môn trên thì có một môn vẫn được lưu truyền từ cổ xưa tới nay, đó là môn Hình thế (Loan đầu). Tuy nhiên, Nhất Nam đã nâng tầm và giải mã chi tiết môn Hình thế để người tu học dễ dàng nắm bắt và ứng dụng hiệu quả. Trong 6 môn đó, môn nào cũng quan trọng, nó là những mắt xích kết nối với nhau để đạt đến đỉnh cao tinh hoa của phái Nhất Nam, đỉnh cao tinh hoa của địa lý phong thủy. Qua đó thấy rằng môn Nhất Nam Tâm pháp là cảnh giới tối thượng, là tuyệt học và là tinh hoa của phái Nhất Nam, là tuyệt học và là tinh hoa của địa lý phong thủy. Môn Nhất Nam Tâm pháp chính là phong thủy Nhân, chính là đạo đức của người tu luyện đạt đến sự giác ngộ để vận hành được các siêu năng lượng, các tầng năng lượng nhằm tầm long điểm huyệt, khai long tạo huyệt, thông thủy và chuyển hóa năng lượng của điền thổ và chữ nhân.
Các bạn sẽ thấy Nhất Nam không sử dụng các môn địa lý phong thủy truyền thống của người Trung Hoa như: Bát trạch, Huyền không phi tinh, An thần sát và nhiều môn phái khác. Thậm chí trong các môn của Nhất Nam, các bạn sẽ không thấy nói về số độ, phân kim trong la bàn, cửu cung trong tính toán địa lý phong thủy. Thực ra đó là điều dễ hiểu khi các bạn đã nghiên cứu hệ thống lý luận cội nguồn của địa lý phong thủy mà tôi đã đề cập ở phần I thì các bạn sẽ rõ. Những môn phái địa lý phong thủy cổ xưa của người Trung Hoa chỉ mang tính tượng hình và lý luận theo kinh nghiệm thống kê tổng hợp chứ nó không mang tính khoa học biện chứng thực chứng về năng lượng sự thật của vũ trụ. Thực chất và bản chất của địa lý phong thủy là sự vận hành của 6 dòng khí với 5 nhóm tầng năng lượng dựa trên sự tương tác của hình thế để kết tụ được long huyệt mạch hoặc kết tụ năng lượng tốt. Đó mới là tinh hoa của địa lý phong thủy. Trong khi các môn phái địa lý phong thủy Trung Hoa lại mang đậm màu sắc huyễn hoặc với âm dương ngũ hành của thiên can, địa chi, với số độ la bàn, với phân kim, với cửu cung để quyết định cát hung cho địa lý phong thủy của nhân sinh. Những môn phái đó chỉ mang tính tổng kết kinh nghiệm thống kê chứ không có tính biện chứng thực chứng logic.
Tôi đã từng ứng dụng các môn phái địa lý cổ xưa của người Trung Hoa, kết quả mang lại không cao, nó chỉ mang tính tổng hợp thống kê kinh nghiệm của người xưa. Nhưng với công phu tu luyện, với việc ứng dụng những học thuyết, chân lý, cơ chế, bản chất của chính tôi đưa ra (cơ sở lý luận cội nguồn về địa lý phong thủy). Tôi đã xây dựng thành 6 môn tu luyện riêng của phái Nhất Nam. Kết quả ứng dụng 6 môn tu luyện địa lý phong thủy đó trong cải tạo cuộc sống của con người đã đạt đến sự thành công gần như tuyệt đối. Tại sao lại là gần tuyệt đối mà không phải là tuyệt đối? Gần tuyệt đối bởi còn một phần nhỏ là do chính người trong gia đình chưa tu tâm tích đức để cải tạo cuộc sống nên tôi mới nói là gần tuyệt đối. Những gia đình kết hợp địa lý phong thủy của Nhất Nam với tu tâm tích đức đều đạt được kết quả tuyệt đối là thay đổi tốt đẹp và cuộc sống an lạc, thịnh vượng hơn.
1. Bát trạch - Bát biến
6. Phong Thủy/Nhất Nam-Nhật Sư Hoàn Đạo
PHONG THỦY LỤC KHÍ PHẦN 4 (Tác giả: Hoàng Văn Trường-Nhất Nam-Nhật Sư Hoàn Đạo)
